Гадания

Механика многих традиционных деревенских гаданий основана на человеческой способности слушать, видеть, ощущать. Во время святочных гаданий звуки песен, гармони, звон свадебного поезда предвещали скорую свадьбу — и слышали их только те, кому было предначертано.

Достаточно фрагмента пинежской песни, чтобы объяснить связь звона и свадьбы:

Ещё конь бежит, Колокол звонит. Зять-от едет Да на тестев двор.

Когда мне в руки попал первый бубенчик, я заметила, что звон создаёт внутри ощущение приближающегося праздника, — и захотелось поймать и проявить эту цепочку ассоциаций.

Зимой слушают на перекрёстке

Вот выбежим на улицу, полем подолом снег:

Полю, полю снежок. Где мой женишок, Там собачка злай.

Ох, залаяла собака там. Ну, оттоле жених пришёл сватом. Всё делали, девкам-то бегали, ак всё тоже делали. А котора девка-то не выйдет замуж в тот год-от, ей ничо не казалось.

Летом ходят в цветущую рожь

Вот у меня сестра была. Вот они меня взяли и пошли в рожь. Ворожить. Рожь большая уже. Они меня третьей взяли — надо, чтобы трое было, втроём. Какую-то скатерку с собой взяли, назвали «подвенечна». Потом чем-то обошли круг кругом, чтобы это… скатеркой накрылися, я помню, и стоим тутока. Они заганули: «Ой, где мой жених будёт, в которой стороне… оттоля… собака залает». В той стороне телега поехала. И тут — ой, до чего ясно!

Тут они заветили про мамку: мамка проживёт ли… шибко идёт, и идёт, ой! Тут они как зачуркаются: «Чур полно, чур перестань!»

Манька девка-то была: «Ну-ко у нас дедка проживёт ли год?» Вот и захлопали доски те, да столь ясно, столь… Дак ведь умер старик.

А я больше в жисть не бывала и не пойду! Столь набоялась!

Вятская быличка.

Гадание на ткацком стане

Когда ткали, вставляли палку в стан; когда до неё доткут, то выходили на улицу и у прохожего спрашивали имя — это имя будущего жениха.

Воронежская обл., с. Чесменка. Молодых З. Р., 1930 г. р. Афанасьевский сборник, ВГУ, Воронеж, 2005.

Как это сделано

Текстильный жгут из реплики барановского ситца, съёмный антикварный бубенчик из Костромской области.

Форму я взяла от праздничной конской упряжи. За праздник отвечают набивные ситцы российских мануфактур: в XIX веке они пользовались невообразимой популярностью у крестьянок всех губерний, из них шили нарядные платья, кофты и сарафаны. Так в коллекции появилась отсылка к традиционному женскому и девичьему костюму.

Контрастные стежки-бусинки тоже от традиционного костюма: в нём нитки часто не совпадают с цветом ткани, и это создаёт декоративный эффект.

Предвкушение звука бубенцов — это и есть святочное гадание. Эта коллекция про умение услышать свою судьбу, про чуткость настроек и веру в волшебство.